參觀者在大別山紅廉文化苑參觀

茶字草木人人茶茶人，品者三口德德品品德。

“每天晚上我都喜歡來這里散步，主要是因為這里有廉政文化宣傳牌。”昨日，正在市區(qū)體彩廣場散步的一位市民對記者說，“這些宣傳牌有的反映的是廉潔故事，有的反映的是廉政格言，不管是國家公務(wù)員，還是普通老百姓，對大家都有很好的提醒和警示作用。”

在人群比較密集的體彩廣場，一塊塊廉政文化宣傳牌把這里裝點成了市民心目中的“茶廉廣場”，很多人走到這里都會駐足沉思，廉政文化像清風(fēng)細雨一樣，潤物細無聲。

以茶養(yǎng)廉的提法并非信陽首創(chuàng)。中國茶文化是我國傳統(tǒng)文化的精華，早在商朝開始，武王就用茶設(shè)宴，以茶代酒招待各路諸侯、部落酋長。即“以茶養(yǎng)廉”的一個佐證。 “以茶養(yǎng)廉”，對抗“奢侈腐敗”之風(fēng)，后來延綿幾千年至今。中共中央和國務(wù)院自新中國成立以來將茶話會取代了酒會，亦即茶宴取代酒宴，用于社交活動的方方面面，此風(fēng)傳到國外，受到廣泛歡迎，被譽為“茶杯和茶壺精神”。

信陽市是革命老區(qū)，大別山革命時期的“人、事、物”為信陽人民留下了寶貴的精神遺產(chǎn)；信陽也是山水茶鄉(xiāng)，與茶結(jié)緣的信陽人，與時俱進，豐富并發(fā)展了茶文化，在以茶養(yǎng)廉方面，不僅打造出了“清風(fēng)大別山”的廉政教育品牌，同時也探索出了一條富有信陽特色的廉政教育之路。變身為“廉政廣場”的體彩廣場就是“茶廉文化”的一個縮影。

市委副書記劉國棟是信陽最早把茶與廉結(jié)合到一起的，在他擔(dān)任市委常委、市紀委書記時，力主品茶可修德養(yǎng)性，將廉政文化引入茶社，讓人們在品茶中悟出為人之本、修身之道。

如今，以紅廉為魂、茶廉為脈的廉政文化在我市各個角落陸續(xù)生根發(fā)芽：

“山水信陽，清廉茶都”，矗立在信陽高速路口的巨幅畫面，以茶風(fēng)廉韻廣迎八方賓客；“品茗齋”，這個“在一杯清茶中談心教育”的場所，營造出了廉政教育的暖色調(diào)；“清風(fēng)茶山”，讓清新“廉韻”灑遍山崗溝渠；同時，我市還面向全國征集的“大別山紅廉文化苑”標(biāo)識，以茶葉、蓮花、大別山、紅日為主要元素的清新設(shè)計，大氣展現(xiàn)了信陽“紅廉同脈、茶廉一味”的廉政文化理念。

為了宣傳推廣這種理念，我市依托全市的茶館這一社會資源，宣傳信陽特色的廉政文化，，并賦予了這一“陣地”一個共同的名字：清風(fēng)茶館！

在新縣一間清風(fēng)茶館內(nèi)，各種廉政書畫作品讓品茶者在修身養(yǎng)性的同時，深刻感受到清正廉潔之風(fēng)。茶館包廂的醒目位置懸掛廉政古詩詞書法作品，營造清風(fēng)文化氛圍，讓干部群眾在喝茶、品茶中受到廉政熏陶。茶在于悟人生之道，在這里，廉政文化的引入讓顧客得到了一次心靈的洗禮。

“過去有些干部架子大，我們都害怕；如今干部作風(fēng)變化大，群眾心理沒疙瘩！”流傳在新縣的這句“順口溜”，不僅折射出茶廉文化對干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變起到了助推作用，同時也反映出了該縣轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)取得的成效。

圍繞紅廉文化和茶廉文化兩大主題，我市深入推進“一縣（區(qū)）一品”廉政教育基地群建設(shè)，浉河“茶·廉”、平橋“社·廉”、羅山“農(nóng)·廉”、光山“景·廉”、潢川“濯·廉”、息縣“傳·廉”、淮濱“吏·廉”、商城“藝·廉”、新縣“紅·廉”，帶動了全市廉政書屋、廉政圖書角、廉政展廳、廉政文化廣場、廉政文化研究會、廉政文化大講堂的蓬勃發(fā)展。

“茶德與廉情，息息相通。”在《品茶悟廉》中，市委副書記劉國棟如此感悟：“茶為國飲，國人不分貴賤，皆可飲茶;與此相同，廉為人本，為人不分官民，皆應(yīng)為廉。”